葛飾北斎

葛饰北斋（葛饰北斋，葛饰北斋，宝历1760年9月23日<1760年10月31日>?--Kaei 1849年4月18日<1849年5月10日>）是江户时代后期的浮世绘艺术家.化成文化的代表之一。

代表作有《富武三十六景》、《北斋漫画》等，是世界著名画家。他画了自然界的万物，一生创作了3万多幅作品。他从小就热情洋溢，在版画和手绘浮世绘版画中都可以看到他出色的描述力。此外，他在阅读和插画艺术方面有了新的创新，出版了《北斋漫画》等多部绘本，热衷于用毛笔绘制形态学，是造福百姓传播和教育的好地方。他成为葛饰派的始祖，后来影响了工匠和音乐家，包括文森特·梵高等印象派画家的艺术家。虽然即将卷入西博尔德事件，但川原启佳接手并摆脱了困境。什么都想画的北斋晚年似乎研究并尝试过铜版画和玻璃画。他对油画也很感兴趣，但即使在他漫长的一生中也做不到。 1999年，在美国杂志《生活》的“过去1000年世界上留下最重要成就的100人”项目中，他是唯一位列第86位的日本人。弟子的数量极其庞大，据说包括孙子在内，也接近两百人。

他一生中经常被重新发行 30 次。使用的问题是“Toyomaru Kusamura”，“Gunmatei”，“Hokusai”，“Sori Tawaraya”，“Kahou”，“Tatsusai”，“Tatsumasa”，“Hyakurin”，“Raito”，“Daito”和“Daito” . 未染屋、锦袋舍、为一、学仁、北斋、赖达、学仁老人、天狗堂热铁、镜浦兰梅园、月之老人 是“卍”、“木羽斋”、“三浦屋八右卫门”、“百林八右门”、“D”的组合二三郎”、“鱼佛”、“高三口”。北斋研究员安田刚三将北斋问题分为主问题和分问题，“春雄”、“索里”、“北斋”、“大东”、“月市”和“卍”是主要问题。“绘画狂人”是次要问题，虽然有很多，但并不对应更名。即使这个理论是正确的，但可以说，主要问题已经改变了五次的情况很多。

现在家喻户晓的“北斋”是“北斋龙正”的缩写，原名，这是日莲宗的北斋妙见菩萨崇拜（柳岛法诚寺），神化了北方星星和北斗七星。以它的名字命名。与其他名称相比，这个名称更常用，因为它以“Hokusai Kai Taiichi”或“Hokusai Kai Daito”的形式使用。还有一种说法是，北斋自力更生的习惯影响了他的问题变化的数量，因为将问题转移给他的弟子是一种收入手段......顺便说一句，就连《北斋》的问题也已经交给了他的弟子铃木，或者桥本翔兵卫。

北斋也以据说达到93次的搬迁次数而闻名。他说他一天搬家三次。似乎在他七十五岁的时候，已经达到了五十六次。在当时的个人名单“广升健人六书”的附录中，天保第7版和第13版都被描述为“下落不明”，这是473名北斋中唯一的一个，不包括没有地址的那个.北斋屡次搬家，因为他和离异回到父亲身边的女儿荣（大井葛饰饰）只专心画画，房间变得又粗又脏。这是因为我每次搬家。还有一种说法是北斋模仿了一个叫百安的人，他一生的目标是移动100次，并说他想在移动100次后死去。不过，就算北斋93次极端，江户百姓似乎也经常搬家，歌村清方拿他妈妈举个例子，说他也搬家30多次，回想一下自己的喜好。明治浮世绘艺术家丰原国一在他的一生中对北斋进行了117次移动。

最后，当我搬进我第93次搬家时住的出租屋时，房间仍然和我离开时一样杂乱，所以之后我就不再搬家了。据说。

除了浮世绘，他还活跃于所谓的插画家。他曾为木星、时尚书籍、阅读书籍等许多画作绘制插图，但经常与作者发生冲突，因为他没有按照作者提供的草图绘制图画。其中一期《葛饰北斋》曾与画作艺术家泷泽巴金结成二人组，曾一度被称为“葛饰北斋”。据说他大幅提升了插画的评价，这只是作为阅读材料的奖励。此外，北斋曾经住在诚的家里。

凯荣二年4月18日，北斋逝世，享年90岁。现将当时情况报告如下。

换句话说，“（北斋），在死亡的边缘，深吸了一口气说，'我希望天堂能再延长我的寿命10年。' “如果天堂保持我的再活五年，我就能成为一名真正的画家，”他说，然后死了。

死亡诗的那句是

“让我们成为一个人的灵魂，去夏田消遣吧。”

葛饰北斋一生结过两次婚，各有一子二女（合二儿子四女）。

我买的和收到的食物并没有自己做饭。当我住在居酒屋旁边时，我的三餐都是从餐厅送来的。所以我家里没有餐具，我也不把它转移到碗里。我把它吃在包的竹皮里或盒子里，把垃圾原样留下。我有一个粘土瓶和几个碗，但我不能自己泡茶。不包括一般认为包括在内的女娲兴（葛饰修）。有顾客，他叫下一个孩子，递给他一个陶瓶，说“茶”，让孩子放进去，递给顾客。

有一种说法认为，他虽然生活杂乱无章，却能活得这么久，是因为他每天都吃葵花。

据斋藤月心介绍，这对父子（北斋和荣）因为做饭麻烦，所以会把生鱼送给别人。

北斋没喝酒。作为否定这一点的观点，“没有地方可以和普通的大师和文人一起喝酒。而且他是一个大画家，画费很多。然而，他生活杂乱，房间不卫生，穿着脏衣服。经常运动是饮酒者的典型特征。”然而，在明治时代对周边地区的采访中，只有下堂。据川边京斋介绍，“我不喝酒，不喜欢好茶，也不抽烟。我特别讨厌烟，夏天也不用蚊子。”另一位证人说，“我不喝酒，但我喜欢甜食。当我参观大福麻糬7号和8号时，我喜出望外，引起了共鸣。”与他交流过的种彦流亭留下一句话说：“我不喜欢酒，但我喜欢茶。”

北斋对钱无动于衷。北斋的画费是一分钟，是平时的两倍，但他穿红衣很差，衣服也不方便。但是，我不想存钱。就算送了画费，也不要拆开包装，放在桌子上不计较。米铺和柴火铺来了结帐，便丢成一个包裹递了过去。这家商店的形式是穿着令人惊讶的钱，并敦促它是否很小。这种对金钱的草率处理可能是导致贫困的原因之一。

北斋不喜欢举止。他是一个回应并且态度非常不友好的人。当我遇到他们时，我从不感谢他们，只是回答“你好”和“不”，没有谈论一般的天气和健康。

我从来没有穿过丝绸或时髦的衣服。粗手工编织深蓝色条纹棉，柿色无袖半天。使用六尺平衡杆作为拐杖，穿草鞋或麻背凉鞋。有人说我是乡巴佬，我暗自庆幸。另外，因为我总是在走路时施展咒语，所以遇到熟人时有时会没有注意到。

一天，北斋用毛笔指着房间的一角，给女儿打电话：“不知道昨天晚上这里有没有蜘蛛网，为什么消失了？你不知道? 我已经担心了一段时间。

另外，根据来访者的证词，“北斋穿着脏衣服走向办公桌，附近散落着食品包装。我女儿坐在垃圾桶里画画。”就是这样。

晚年北斋告诉他的弟子饭津刚之。 “从九月底到四月初，我一直在被炉里，无论谁来画画，我都不会离开被炉。累了就睡在旁边的枕头上，一觉醒来继续画画，我继续画。我不穿，因为我睡衣的袖子没用。如果我继续进入被炉，我就用炭团。>

Hokusai Temporary Takunozu（被炉被炉国立国会图书馆藏）弟子在北斋临时拓野上描绘北斋的模样和室内情况。晚年的北斋穿着被炉被褥，在榻榻米上铺纸画画。一脸无所畏惧的女儿荣，一边看着火盆一边观察着情况。在杉户上，贴着“画册粉丝脸评论”的贴纸。柱子上打一个橘子盒，做成佛坛。闪闪发光的凉鞋和木底鞋。火盆后面是一堆篮子里的垃圾和竹皮，这是一个木炭和食物容器。

江户的火太多了，据说“火是江户的特产”，但北斋搬了几十次，搬了56次，奇迹般地直到他75岁。我没有'见面。我为此感到自豪，画了一张灭火单递给了人们。

75岁的我终于着火了，失去了原本稀缺的家居用品，变得像一个无家可归的人。小时候画过、收藏过的材料也被烧毁了，我很失望，不能再收集了。刚生完火，在没有工具的情况下，我习惯打破酒瓶，用刷子清洗底部，并用碎片作为调色板来画画。

这场火灾发生时，正在工作的北斋拿着画笔跳了出来，他的女儿也跳了出来逃跑了。后来想了想，家里的东西我也能扛得住，但当时我很着急，没心情。

长崎书刊（甲必丹）的导演访问江户（1826年）时，以150金的价格向北斋要了两卷描绘日本男女生活的画作。而随行的医生西博尔德也要求同样的卷2要150金。北斋答应了，没几天就做完了，就去了他们的客栈。店长按合同收了150金，西博尔德无奈道：“不像店长，工资低，不能给你同样的报酬。半价75金怎么样？”北斋有些愤愤不平，道：“你怎么不先说？同一张图，用75金，颜色不同。”西博尔德说：“如果是这样，我就买一卷。”一个普通的画家会付钱，但北斋愤愤不平，尽管极度贫困，还是把两卷都带回来了。当时和我住在一起的妻子也说：“我觉得我画得很用心，但我不能用这个主题把它卖到外面。我放弃了。北斋沉默了一会儿，说：“我知道我有需要。那会减少我的损失。不过，外国人会认为日本人会见人并改变价格。”。

翻译听了这话，告诉店长，害羞的马上多付了150，收了两册。之后，长崎每年要求数百本，并将它们出口到本国。据透露，西博尔德就在回日本之前泄露了国内信息，北斋即将被追捕。 （西博尔德事件）

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